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protesta contra canal de televisión por fomentar la crueldad con animales
| Animali askapena |
angela , 26.07.2006 17:45
carta protesta contra canal MIRATV (VENEZUELA) por fomentar programas taurinos
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
Los Teques, 15 de julio del 2006
Ciudadano
Néstor Filipini
Presidente del canal de televisión MIRA TV
Su despacho
Nosotros dirigentes Activistas de Protección y Defensa de los Derechos Animales, en atención a lo establecido en: (Artículo 51.Constitución Bolivariana de Venezuela.), (Art.2 y 19. Declaración Universal de Los Derechos Humanos aprobados por la ONU), (Art. 10 Ley de Los Derechos del Niño y del adolescente), (Art.12, literal 2.Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión), (Principios rectores contenidos en la Declaración Universal de los Derechos de los Animales. Aprobados por la UNESCO-ONU) y otros contenidos en las Ordenanzas, decretos y demás instrumentos legales vigentes, referidos a la protección de animales, respetuosamente exponemos ante usted, nuestra posición de total rechazo y gran preocupación para los que tenemos hijos, ante la presunción de aprobar un proyecto donde se pretende fomentar la violencia hacia otros, con la difusión de conductas bárbaras y salvajes que caracterizaron a nuestros antepasados humanos.
Considerando nuestro legítimo derecho a la defensa amparada en nuestra Carta Magna y demás instrumentos legales, exponemos desde el punto de vista civil, penal, administrativo, entre otros, la violación de los siguientes artículos contenidos en la legislación venezolana:
1. Históricamente, las corridas de toros, peleas de gallos, toros coleados y otros de naturaleza similar, fueron introducidas al continente americano, durante la época colonial. Sin embargo, su origen no parte como muchos creen, de la Europa Medieval, sino que se remonta a los sangrientos juegos romanos, donde se mataban a miles de seres vivos, frente a un público, sediento de sangre y de fuertes emociones. Por mucho tiempo, estos espectáculos formaron parte de la trasculturización, pero con el nuevo ordenamiento jurídico constitucional, no solo se reconoció el derecho de nuestros indígenas, sino que legitimó su legado, como el verdadero origen, de nuestra cultura venezolana.(Art. 99,121, 119,126. Carta Magna) Igualmente en los tratados internacionales, se acordó que cada nación deberá reconocer y fomentar los métodos y los conocimientos tradicionales de las poblaciones indígenas y sus comunidades (Agenda 21) Esto quiere decir que nuestras tradiciones, costumbres y cualquier forma de manifestación sociocultural, deben partir de un patrón, que nazca de nuestras raíces indígenas, siendo este único soberano e indivisible. No se puede concebir la peor tradición del sadismo como parte de nuestras raíces indígenas. Así mismo la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión establece en sus artículos 3 literal 4 y 7 y art. 5 literal e, señala la difusión de los valores de la cultura venezolana e identidad cultural en niños y adolescentes, fomentados estos con programas dirigidos al fortalecimiento de la identidad, soberanía y seguridad de la Nación
Con base a lo anterior, le preguntamos, Señor Filipini: ¿Cómo se va a fortalecer la identidad del pueblo venezolano, con elementos contrarios a nuestra cultura indígena ancestral? ¿Qué tipo de soberanía se pretende fomentar, cuando se impone un patrón social que además de haber exterminado a millones de indígenas, durante la época colonial, nos dejó el peor legado sádico, donde la tortura, crueldad y violencia hacia otros, se disfraza de costumbre? ¿Qué tipo de seguridad nacional, estaría presente, cuando se fomenta la violencia colectiva con espectáculos crueles hacia otros seres vivos?
Los derechos y garantías contenidos en las leyes venezolanas, han sido definidos sobre la base de un conjunto de valores que buscan garantizar para todos los ciudadanos, el respeto, disfrute y ejercicio de los mismos. A manera ilustrativa, la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión señala la difusión de mensajes, de conformidad con las normas y principios constitucionales de la legislación venezolana. Pero: ¿Cómo se podría garantizar con estos espectáculos violentos, los principios rectores de libertad, justicia, moral pública y bienestar del pueblo, consagrados en nuestra Carta Magna? ¿Cómo podríamos ser libres, si nos obligan a ser esclavos, de un patrón social nacido del genocidio cultural de nuestros antepasados? ¿Y esto no constituiría un delito contra la libertad individual señalada en el Art. 174 del Código Penal Venezolano y el Art. 4 de Los Derechos Humanos? ¿Qué tipo de justicia estaría presente cuando esta no reconoce la praxis del ejercicio del derecho, frente a los intereses particulares? ¿Cómo podríamos hablar de la moral pública, cuando esta se impone con valores contrarios a ésta? ¿Cómo podríamos hablar del bienestar de un pueblo, cuando incitamos a la violencia contra otros?
2. ?Civilizar ?un pueblo es educarlo, con el fin de trasformar su estado salvaje, a uno más civilizado. El progreso y civismo evolucionan, al desvincularse de aquellas prácticas salvajes que perpetúan el embrutecimiento de los pueblos y simultáneamente conducen la conducta, por un conjunto de normas, haciéndola más humana y menos primitiva. Si las sociedades humanas establecen un conjunto de normas fundamentadas sobre la base de los valores de respeto ante la vida de otros como una de las condiciones para alcanzar el más alto grado de cultura civilizada, entonces cómo es posible, que se pretenda fomentar por los medios televisivos, elementos de violencia y agresión contra la vida de otros. A nuestro juicio esto representaría la violación del artículo1 de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión , donde se señala:
Esta Ley tiene por objeto establecer, la responsabilidad de los prestadores de los servicios de televisión, para contribuir con la formación de la ciudadanía, la paz, la cultura, la educación, y el desarrollo social y económico de la Nación.
Pero: ¿Cómo se pretende establecer la formación de la ciudadanía: a partir de ciudadanos salvajes o civilizados? ¿Cómo se pretende contribuir a la paz, con espectáculos que incitan a la Violencia colectiva? ¿Cómo pretende establecer una cultura civilizada a partir de un patrón anticultural que representó el embrutecimiento en masas de los primeros pueblos en el mundo? ¿Cómo pretende educar con elementos contrarios al civismo? ¿Cómo pretende contribuir al desarrollo de una Nación, si esta fomentando la involución del desarrollo de un pueblo civilizado?
Para Gandhi, la grandeza de una nación y su progreso moral pueden medirse por la forma en que esta trata a sus animales.
3. La educación integral del individuo, la familia y la Sociedad, ha estado fundamentada no solo por los principios rectores de igualdad, justicia y derechos para todos, sino además sobre la base de valores, siendo estos el reflejo, del valor que el ser humano le da a la vida, incluso aquella vida que no tiene ninguna posibilidad de opinar o defenderse por si misma frente a la manipulación humana. A manera ilustrativa, la valoración histórica del valor hacia la vida, fue concebida por nuestros antepasados sin ningún criterio de moralidad, es decir que no existía un código moral de la conducta. Con el tiempo diversas conductas y acciones humanas, fueron modificadas sobre la base de valores morales.. Ejemplo de ello lo tenemos con la cultura romana que aunque fue diversión lanzar a los leones seres humanos, con el tiempo se consideró que ésta era una conducta cruel e injusta contraria a la moral Según el diccionario de filosofía de Rosental & Iudin la conducta moral es definida por lo bueno y justo mientras que lo malo e injusto, es inmoral.
Entonces Señor Filipini, ¿Como se pretende educar con valores morales hacia la vida si se fomenta valores contrarios a esta, al trasmitir espectáculos donde se atenta contra la vida de otros seres vivos por simple diversión?
La ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión, señala en su artículo 3 literal 7 como uno de sus objetivos, la difusión de valores de la cultura y en el artículo 5 literal 1, menciona que los programas educativos y culturales van dirigidos a la formación integral de los usuarios con los más altos valores del humanismo . Bajo estas consideraciones tipificadas en una normativa legal, le preguntamos: ¿Qué tipo de valores ?morales? estarían representes en un programa taurino, donde su esencia e intención, se mantiene de la inmoralidad de nuestros antepasados bárbaros y salvajes? ¿Y esto no constituiría un delito contra la moral y buenas costumbres, señaladas en el código penal venezolano?
4. La incorporación de valores contrarios al respeto ante la vida de otros, no solo mantienen el retraso de las culturas civilizadas, sino que inciden sobre la formación de conductas potencialmente peligrosas para la sociedad. Diversos estudios en psicología, sociología, y criminología, realizados por diversas instituciones y organismos reconocidos, a nivel mundial, han señalado que los desordenes de conducta de asesinos potencialmente peligrosos, han estado relacionados en su niñez y adolescencia por serios y repetidos historiales de maltrato hacia los animales El número de criminales con historial de maltrato de animales es tan alto que los departamentos de criminalisticas como el FBI y otros, señalan la crueldad en los animales, como una característica típica para identificar jóvenes sospechosos con potencial para convertirse en criminales en un futuro. La crueldad intencional (a propósito) contra los animales es motivo de preocupación porque es una señal de problemas psicológicos. Los institutos de criminalistica conocen la relación entre el maltrato animal y el uso de ello para elaborar perfiles de asesinos en serie. .Algunos de los más conocidos como Jeffrey Dahmer, Alberto De Salvo, David Berkowitz o el Vampiro de Dusseldorf empezaron sus fantasías de torturas y crueldad con animales no humanos. Teniendo en mente que en el Manual de Trastornos de la APA y en el DSM-IV figura el trastorno de conducta (caracterizado entre otros síntomas por crueldad hacia animales y/o humanos), la violencia hacia los animales tiene un valor predictivo de violencia hacia humanos. Un niño que crece rodeado de agresión contra cualquier ser vivo tiene más probabilidad de violar, abusar o matar a humanos cuando sea adulto (Kellert & Felthous, 1985)
Tomando en cuenta lo anterior: ¿Cómo se va a cumplir con el objetivo del artículo 1, contenido en la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión?, cuando menciona:
Esta Ley tiene por objeto establecer, la responsabilidad de los prestadores de los servicios de televisión, para promover, los derechos humanos, la salud, la seguridad social y la formación ciudadana
¿Dónde quedarían nuestros derechos a la vida, la salud y al respeto de la integridad física, psicológica y moral (Art. 46 y 83 Carta Magna y Art. 3, 7y 25. Derechos Humanos,) cuando estos son vulnerados con imágenes sangrientas que incitan a la violencia para lastimar a otros, hieren la sensibilidad de niños y adultos y distorsionan los valores de respeto hacia la vida? ¿Y esto no representaría un hecho para instigar a delinquir, poniendo en peligro la tranquilidad pública? (Art. 284 y 286 Código Penal) ¿Cómo se va a garantizar la salud, cuando ha quedado demostrada su incidencia en la formación de conductas patológicas en los individuos? Y no constituye esto, un daño a la salud considerado como un delito en el art. 415 del Código Penal? Y no iría en contra del Art. 5 de Los Derechos Humanos, cuando seres humanos sensibles y con un gran alto grado de cultura civilizada, son obligados a presenciar torturas, tratos crueles, degradantes e inhumanos contra otros seres vivos? ¿Dónde quedarían los derechos a la seguridad social (Art. 86 Carta Magna) cuando no se garantiza la protección y bienestar, frente a la formación de conductas patológicas (espectadores que gozan con el sufrimiento de otros) potencialmente peligrosas para el colectivo? ¿Cómo se va lograr una sociedad pacífica y segura, cuando constantemente se incita a la violencia? ¿Qué tipo de formación promovería un programa sangriento con animales? ¿Acaso formaría estos ciudadanos pacíficos o asesinos violentos? ¿Qué tipo de espectadores estarían presentes, aquellos que se deleitan con el dolor ajeno o los que valoran la vida de otros? ¿Cómo quedarían protegidos nuestros derechos a una educación integral de calidad consustanciada con valores de la identidad nacional (Art.102 y 103 Carta Magna y Art. 26 Derechos Humanos) cuando se pretende difundir, la enseñanza medieval, orienta para matar, lastimar y herir a seres inocentes? ¿Dónde estarían representados nuestros derechos culturales indígenas (Art. 121 y 126 Carta Magna) , cuando se pretende mostrar por éstos, el peor legado dejado, por la cultura del sadismo? Desde el punto de vista educativo- ambiental, la Constitución señala la formación ambiental, como parte de la enseñanza para sensibilizar la conducta hacia la valoración del ambiente y los animales. (Art. 107 Carta Magna y Art. 1 y 3 Ley Orgánica del Ambiente)). Pero: ¿Cómo se podría educar para la protección animal, con un programa donde se maltratan, y asesinan públicamente? Y esto: ¿No sería contrario a lo contenido en nuestra Carta Magna?
5. En casi todos los Países del mundo, se han promulgado disposiciones legales para garantizar los derechos del animal, sancionando severamente el maltrato y actos de crueldad contra estos seres vivos. La Declaración Universal de los Derechos del Animal, aprobada por la UNESCO- ONU , señala que los derechos de los animales deben ser defendidos por la Ley, como lo son los derechos del hombre.( Art., 14 literal b) y considera que todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.( Art. 11) . Así mismo destaca las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisión (Art. 13 literal b) Tomando en cuenta estas consideraciones y otras contenidas en esta Declaración, donde evidentemente se vulneran los derechos (Art. 1, 2, 3, 5, 10,11 y 13) de los animales, le preguntamos:
¿Dónde quedarían los derechos a la vida de los animales, cuando estos son masacrados públicamente, por simple diversión? ¿De que manera se garantiza el derecho al respeto, cuando estos son lastimados y expuestos a la humillación pública, para saciar los más bajos instintos humanos? ¿Por qué se vulnera la inviolabilidad que tienen estos seres inocentes, a no ser sometidos a malos tratos ni a actos de crueldad? ¿Por qué se les niega el derecho a vivir y crecer en condiciones de vida y libertad propias de su especie? ¿Dónde queda la dignidad del animal cuando es explotado y exhibido como un objeto para la perversión humana? ¿Dónde queda el respeto de un animal agonizando, cuando a este le cortan el rabo y las orejas, como si fueran objetos de diversión?
Si la Constitución venezolana señala la obligación del Estado conjuntamente con la participación ciudadana, para proteger las especies vivas. (Art. 127 Carta Magna) Entonces: ¿Cómo se protegerían las especies vivas, en un programa donde se destruye física y psicológicamente, a un ser vivo? Y esto, ¿No representaría un delito que es incluido en el Art. 539 del Código Penal venezolano? ¿Y no se estaría ignorando las Ordenanzas de Protección Animal, vigentes en nuestro país, las cuales señalan sanciones para estos actos primitivos y crueles ejecutados contra estos seres inocentes? ¿La ignorancia de la ley no excusa ningún delito ni falta o de su cumplimiento? (Art. 60 .Código Penal y Art. 2 Código Civil Venezolano)
Queremos hacer de su conocimiento, la preparación y entrenamiento, a que son expuestos, los animales destinados a estos espectáculos macabros y que siempre estuvieron ocultos o ignorados, ante los ojos del mundo
A manera ilustrativa, la preparación de un animal para una corrida incluyen : afeitado doloroso de cuernos para destruir los nervios con la intención de producir pérdida del sentido de orientación ; administración de tranquilizantes, laxantes, palizas y golpes en los testículos y riñones para debilitarlo; aplicación de grasa en los ojos para dificultar su visión y amoníaco en las patas previamente cortadas, para que el dolor lo paralice Y otras atrocidades más
Durante la corrida, la crueldad humana continua, con la destrucción de músculos, vasos sanguíneos, nervios, hígado, pulmones y médula espinal con lanzas, espadas y banderillas con ganchos y arpones Y estando el animal agonizando, lo mutilan cortándole la cola y rabo y finalmente es descuartizado vivo, fuera del ruedo, frente a niños y adolescentes.
No solo los toros viven el horror y violencia de la diversión humana, sino los caballos que actúan en estas corridas .Estos sufren fracturas múltiples y luego de 3 ó 4 corridas, mueren. Así mismo, se les coloca un peto simulando que se les protege, pero en realidad lo que se esconde al público, son las heridas que con frecuencia presentan, exposición de vísceras.
Sobre la base de la crueldad humana a que son expuestos estas criaturas de Dios, con el objeto de divertir, tenemos que señalar que la supuesta figura prefabricada del torero valiente, es una FARZA y FRAUDE y lo que es genuino, es el dolor de un ser frente a un SÁDICO, ASESINO, CRUEL, COBARDE, VANIDOSO Y CODICIOSO DE DINERO, que además de ultrajar al animal vivo cortándole las orejas y el rabo, de manera obscena, lo festeja como si fueran trofeos.
De igual manera, esta imagen se refleja en los toros coleados, que además de representar la lucha desigual de varios hombres adultos, montados en caballos, contra el bebé de la res, implica maltrato y crueldad, pues se elige al más débil e indefenso de los animales, para provocarle dolor. El hecho de elegir al más inocente, para que no pueda oponerse, representa otro espectáculo COBARDE de aquellos que pretenden mostrar una supuesta valentía, frente a un indefenso bebé; expuesto a la burla y humillación de espectadores, que aplauden y ríen, mientras son lastimados con múltiples fracturas en las patas y cola.
¿Por qué el hombre, lucha al lado de seres débiles inocentes, para reafirmar una supuesta fuerza, dañando a quien no puede defenderse? ¿Escogería Usted, señor Filipini, a alguien más débil, para dañarlo, sabiendo que no podrá reclamar su dolor?
En este mismo contexto, es lamentable como la vanidad humana, ha conllevado a sacrificar la vida de los hijos de Dios, para obtener grandes ingresos económicos. Las apuestas donde se asesina por la codicia y avaricia, no solo implica crueldad y muerte, sino que sobre la base esta, se distorsiona los valores de respeto ante la vida de otros
En Venezuela, la pelea de gallos, cuenta con una preparación cruel, que incluye la mutilación de espuelas y cresta; afeitado de plumas para despojarlo de su protección natural ante el frío. Durante los entrenamientos, los obligan a correr hasta ponerlos vagos y luego los cuelgan por una cuerda, haciéndolo girar por varios minutos. En las semanas siguientes, lo ponen a pelear con otros gallos, con el fin de entrenarlo para matar. Los entrenadores se dedican a darle alimentación balanceada, pero no por consideración, sino para dotarlo de mejores condiciones musculares con el fin de obtener dinero, mientras mata a otro ser vivo. Durante las apuestas, las riñas puede durar hasta la muerte o hasta que uno de ellos quede destrozado, perdiendo el pico, los ojos y cualquier otra parte severamente herida. Y mientras se maltratan hasta bañarse en sangre, la euforia de individuos sádicos y asesinos, por las apuestas, se multiplican.
Señor Filipini, sólo para los humanos hay representación, porque este ?espectáculo violento? significa para el animal la pérdida de lo único que tiene y quiere: su propia vida. No sólo la compasión está ausente, sino también los valores morales de respeto hacia la vida. Y si partimos de una sociedad, donde se fomente la crueldad y el sadismo hacia otros, con espectáculos violentos: ¿Qué derecho tendríamos a quejarnos, cuando esta se reinvierte sobre nosotros mismos o nuestros seres queridos?
6. Nuestra mayor preocupación se hace presente cuando nos preguntamos: ¿Qué valores queremos inculcar en nuestros hijos cuando son espectadores de estos espectáculos sangrientos y violentos, donde se enseña a no valorar el respeto y la vida, de otro ser vivo? ¿Serán los mismos valores que inculcamos en el hogar? Utilizar la violencia contra otros como diversión, no puede ser parte, de la formación integral, del bienestar y seguridad de nadie y mucho menos de nuestros hijos.
Considerando que la protección de niños y adolescentes no solo esta reconocida en nuestra Carta Magna (Art. 78), sino además, en otros instrumentos legales (LOPNA, Ley Orgánica de Telecomunicaciones (Art. 2 literal 1), Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión (Art. 1 ley RESORTE) y tratados internacionales, donde incluso Venezuela esta suscrita (Convención Internacional sobre los Derechos de los Niños .ONU .1989), le preguntamos:
¿Cómo pretende amparar los derechos y garantías de nuestros hijos contenidos en la LOPNA, cuando son trasmitidos programas donde se incita a la crueldad y asesinatos contra seres vivos, que además de no ser no educativos, lo que reflejan es un patrón de conducta, que puede ser imitado por los niños, niñas y adolescentes, atentando de esta manera, contra la salud e integridad física, psicológica y moral de éstos, así como de cualquier otra persona? (Art. 28 y 32) ¿Dónde quedarían los derechos al desarrollo de la personalidad, cuando este imita los patrones de conducta del sadismo y crueldad hacia otros? (Art. 41) ¿Cómo se va a garantizar la seguridad, cuando se incita a la violencia contra seres inocentes? ( Art. 52) ¿Qué tipo de recreación se fomentaría, aquella donde los niños y adolescentes utilicen la violencia contra otros, como juego de diversión? ( Art. 63 ) Y todo esto , ¿ no sería contrario a lo señalado en el Art. 79 literal b, c, d y e de la Ley Orgánica para la Protección del Niño y adolescente, donde se prohíben programas que:
Presenten apología a la violencia o al delito, o que atenten contra su integridad personal o su salud mental o moral
Promuevan el terror en los niños y adolescentes, que atenten contra la convivencia humana o la nacionalidad, o que los inciten a la deformación del lenguaje, irrespeto de la dignidad de las personas, disciplina, odio, discriminación o racismo
Propicien o permitan valores contrarios a las buenas costumbres o puedan afectar su salud, integridad o vida
Exalten el vicio, malas costumbres, falsos valores, se manipule la información con fines contrarios al respeto a la dignidad de las personas o se promueva o incite al uso o adquisición de productos nocivos para la salud o aquellos considerados innecesarios o suntuarios.
En este mismo orden de ideas la Ley RESORTE señala en el Art. 6, la prohibición de elementos de lenguaje, salud y violencia de tipo D y E no aptos para ser presenciados por nuestros hijos Consideramos que los programas donde se presente la crueldad y maldad hacia otros, contienen elementos de lenguaje (literal c) de carácter obsceno , donde se alude a imprecaciones sin ninguna utilidad educativa.( De acuerdo al diccionario Larousse el término imprecación es definido como la expresión exclamativa con que se evidencia el deseo de que a alguien le ocurra algo malo) Así mismo contiene elementos de salud (literal d) y violencia ( literal d y e) que además de no expresar explícitamente sus efectos nocivos o consecuencias , promueven e incitan a la violencia para lastimar o lesionar la integridad y la salud de niños y adolescentes.
En función de todo lo expuesto debidamente sustentado sobre la base de la normativa legal, le solicitamos la no aprobación del proyecto titulado: ?Miranda, toros y ole? ya que este contiene elementos que por su naturaleza e intención, vulneran nuestros derechos y garantías contenidas en las Leyes venezolanas VIGENTES y otros instrumentos legales internacionales, donde Venezuela esta suscrita. De acuerdo al Art. 6 del Código Civil venezolano, NO pueden renunciarse por convenios particulares, las leyes en cuya observancia están interesados el orden público o las buenas costumbres. De igual manera, el Art. 7 de éste código, expresa que las leyes no pueden derogarse sino por otras leyes; y no vale alegar contra su observancia el desuso, ni la costumbre o práctica en contrario, por antiguos y universales que sean
Señor Filipini, la transmisión de programas y mensajes por la radio y televisión, dirigidos a la comunidad en general, deben estar enmarcados bajo los principios, derechos y garantías que tienen todos los seres vivos. No se pueden concebir acciones contrarias a la vida, ya que atentarían contra la esencia, de nuestra propia existencia. Los actos violentos donde se manifieste la tortura y crueldad contra otros, no pueden formar parte de los valores morales de un ningún pueblo civilizado
Dependerá de usted que podamos contar con un servicio social, que pueda garantizar a los televidentes, aquellos programas que permitan alcanzar el más alto grado de cultura civilizada, orientando progresivamente, la conducta social, hacia las formas más humanas y menos violentas y agresivas.
Anticipándole las gracias por la atención que pueda dispensarnos a la presente y en espera de su oportuna respuesta, tal como lo establece el artículo 51 de la Constitución y Art. 12 literal 2 de la ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión
Atentamente
Activistas de Legislación animal
Contacto
Angela Expósito
legislacionanimal@yahoo.es angelaexposito@yahoo.es CC
Ministerio de Educación y Deportes
Ministerio de Comunicación e información
Comisión Nacional de Telecomunicaciones
Medios de comunicación social
Fundaciones, asociaciones y activistas de protección animal
Favor enviar cartas de protesta a :
miratv@cantv.net
e-maila: angelaexposito@yahoo.es
Homepage: http://
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