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Soberanismo y lucha de clases.
| Erresistentzia Globala |
K. Raveli , 11.12.2008 19:01
La realidad es muy tozuda y a veces terrible. Pero también los fabricantes de opinión pública. Ahora, después de la última acción armada de ETA, que ha terminado con un trágico final para un empresario vasco y sus allegados, algo más se añade a los discursos mediáticos... / fotos: (nota)
fall
ait
gure mutilak
Ajuria Enea
jaia
Ahora, después de la última acción armada de ETA, que ha terminado con un trágico final para un empresario vasco y sus allegados, algo más se repite en los discursos mediáticos: justo mientras estamos en crisis el independentismo más radical arremete contra el progreso y los bienhechores de la sociedad. Contra aquellos que generan riqueza y, de paso, trabajo. (¿O era al inverso?).
Eso es, ahora con TAV entre medio, más El Dorado de la Innovación, se refleja de forma evidente que soberanismo y lucha de clases siguen siendo las dos principales contradicciones que caracterizan nuestra sociedad: la usurpación de la soberanía nacional por parte de dos estados, y la lucha de clases entre capitalistas nacionales/internacionales y la clase obrera vasca, que más comúnmente suelen denominar pueblo trabajador.
Por mucho que a esta lucha entre las dos clases principales se le quiera dulcificar con apellidos más xuabes. Es decir: una confrontación radical de intereses que se quiere disimular mediáticamente, pero que existe desde siempre en una sociedad dominada y explotada por capitalistas y sus instituciones. Y que, naturalmente, termina susumiendo la cuestión ecológica.
Otra vez las condenas, otra vez las respuestas y carreras contra Jefes Militares de los Excomulgados, otra vez justificaciones o explicaciones (prohibidas por lo que concierne ETA, por supuesto), pero casi siempre mal mezclando los naipes. Desde algunos, también para no reconocer que sin enfrentarse a las dos conjuntamente, soberanía y lucha de clases, con a su vez sus contradicciones internas importantes, no es posible un cambio cualitativo en ninguno de los dos campos de nuestra vida social: los que tradicionalmente llamamos aspecto nacional y social. Más o menos violentos, o de violencia más o menos chocante. Según se mire, como la tortura.
Sin ponernos ahora a discutir esos términos habituales de violencia, pueblo trabajador, soberanía, jefes militares, clases, nacional y social, etc. Dejemos que las contradicciones que encierran se desarrollen constructivamente a medida que la historia avance.
Soberanismo en Hegoalde.
Soberanismo es el término que preferiblemente usamos (ahora) para denominar diferentes formas de lucha contra el dominio exterior: política, cultural, sindical, etc. después de la última negociación entre gobierno español e independentistas. Una etapa que se ha soldado aparentemente con la reafirmación política y represiva de la unidad española. Por lo menos, esta es la lectura que nos imponen desde Madrid y también desde el EBB del PNV, al sur ? o al oeste, por ser más rigurosos - principal aliado con UPN del neocolonialismo estatal. Sin tener en cuentas los partidos españoles, PP y PSOE, de explícito carácter intervencionista.
Por el otro lado la lectura especular que se nos asigna es la de un marcado debilitamiento del independentismo político radical, del fracaso de la Alternativa democrática, del progresivo enflaquecimiento de la organización ETA, etc. etc.
Pero, por debajo de esta propaganda pura y dura, es evidente que la solidez de España ha salido deteriorada de esta última confrontación. A nivel internacional y en el inconsciente colectivo vasco. Visto que la misma concepción política y cultural nacional ? la Euskal Herria que tanto duele a reinantes y cipayos ? se ha extendido y profundizado un poquito más, o bastante más según otros puntos de vista (que son muy diferentes de las encuestas dirigidas a la opinión mediatizada) (*), y que, sobre todo, ha incrementado la lenta e inevitable cuenta atrás del andamiaje institucional inventado con la constitución postfranquista, empezando por Estatuto CAV y Amejoramiento CFN (que nombre más estúpido este). Ellos mismos lo han y lo están desmontando. Gracias a sobrevivientes y escandalosos franquistas, el PP especialmente, zombi político que el capitalismo ladrillero carpetovetónico español sigue financiando.
(*) Que quiere que olvidemos las muchas y reiteradas euskalerrias pronunciadas entonces por líderes de PSOE y PNV. ¡De esto no hay regreso, Señores colonos y cipayos!
___
Por tales razones, a pesar de no pocos planteamientos todavía algo tímidos del soberanismo, se ha abierto una novedosa etapa. Que podemos caracterizar por: primero la asunción ideológica del estado nabarro, su necesidad ineludible a medio o corto plazo. Segundo, la necesidad de aislamiento del partido cipayo de España, que por fin ha encajado sólidamente en su tradicional función de soporte trasversal español. A pesar de una ideología mediática patriotera y las contradicciones nacionales de algunos sectores bastante (por ahora) minoritarios. Tercero, una nueva concepción de unidad popular verdaderamente amplia, que asume las diferentes ideologías para su nuevo desarrollo. Lo que significa admitir todos los componente populares soberanistas: desde los cuatro sectores obreros y sus movimientos populares, hasta fracciones no obreras y, objetivamente, de pequeño capitalismo autónomo. Desde socialdemócratas hasta obreros radicales, para entendernos. Es decir: la clásica alianza popular que siempre en la historia reciente ha formado una sólida base para la liberación de los pueblos.
Lucha de clases.
Seguramente, la fase más aguda y perceptible de lucha de clases se ha vivido en los años 70 y 80, con una ofensiva obrera muy fuerte, conjugada con la lucha de liberación nacional. Sin embargo ha encontrado al muy poco tiempo una respuesta mucho más violenta y destructiva, lo que llamamos entonces reestructuración de la economía vasca y descomposición del tejido social y urbano tradicional.
El impacto fue enorme sobre la sociedad. Tenía bases internacionales muy pavorosas: por un lado, la superación con mucho retraso del anquilosado aparato productivo pre-fordista, todavía dominante en el estado franquista; por el otro, multiplicando los efectos, el impacto de la avalancha post-fordista internacional. Que a su vez ha sido la respuesta capitalista global a las luchas obreras de los 60-70. Lo que llevó a que transbordaran en muy poco tiempo la estructura económica y social hacía el toyotismo industrial y la difusión muy rápida del capitalismo cognitivo (*), bajo la batuta política neoliberal multinacional.
Izquierdas y sindicatos seguían actuando y organizándose con viejos parámetros, a menudo pre-fordistas, mientras que la patronal podía explayarse en un impulso desarrollista impresionante, una acumulación y reorganización de recursos, estructuras e infraestructuras que ha modificado a fondo la sociedad y el aparato productivo. Hasta llegar a eliminar casi del todo a un sector fundamental: el campesinado ancestral, abandonado por todos a su destino UE multinacional.
A diferencia de los demás países industriales (China podría ser la gran excepción), la ofensiva del capitalismo cognitivo (post-fordista) vasco ha tenido que hacer frente a una impresionante lucha social y cultural radical, llevada sobre todo por movimientos populares potentes y avanzados, conjugada a la permanente ofensiva troncal independentista. La combinación explosiva general simbolizada por Lemoiz.
Todo esto ha producido una respuesta todavía más decidida en la aceleración de la terciarización, como se suele decir, del empuje del aspecto innovador (Guggenhein, una buena muestra, sobre las ruinas Euskalduna) de esta nueva forma capitalista post-industrial, del conocimiento, del desarrollo de los aspectos inmateriales y de las fuerzas productivas de todos los lenguajes. Empezando por la expansión masiva del idioma informático y el desarrollo casi desde cero de la producción en los campos del lenguaje mediático-creativo-publicista.
Fue una jugada a la altura del desafío de un potente movimiento social, muy activo y creativo, ramificado en formas muy desarrolladas de intervención y organización. Expresado por ejemplo por la impresionante fuerza de comunicación simbólica de HB, con un nivel de transmisión sólo superado en calidad por el famoso mayo francés.
Esa respuesta fue tan resuelta y profunda que logró desestructurar una parte de las bases sociales del independentismo radical, ya a partir de finales de los 80. Por supuesto, también gracias a otros fenómenos combinados, como la difusión de drogas, la recalificación de los mass-media estatales y regionales (!), la ofensiva terrorista GAL con el pacto de Ajuria-Enea, la llegada de capitales UE, los saltos tecnológicos también en formación, consumo, cultura, etc.
Ahora mismo ES esta acumulación general (y social!) de capital, experiencia e infraestructuras lo que les permite una nueva iniciativa de gran impacto, también o sobre todo desde el punto de vista de la lucha de clases: Innobasque. Un proceso único en su género, si excluimos experiencias de tipo socialista post-revolucionario o, justamente, la R. P. China o hasta Venezuela. Un fenómeno que está en marcha, de forma imparable. Que está consiguiendo direccionar la mayor parte de los recursos productivos del país, más allá de Vascongadas, hacia un proyecto anticíclico capitalista de todavía mayor incidencia que el anterior, sobre la capitalización social. Y contra la clase obrera, naturalmente, de todavía mayor descomposición y fragmentación, tanto que según ciertos observadores se ha o se está llevando el gato (político) al agua sin que ni tan siquiera se entere. Pura lucha de clases, bajo nuevos parámetros cíclicos por supuesto.
En un cierto sentido, podríamos decir que la nueva decidida cipaización del PNV tiene macizas bases materiales: comprometido y atado pies y manos al proceso innovador general, piensa así recoger también sus frutos en términos políticos, estratégicos, de medio plazo por lo menos. También para un posible re-apuntalamiento de la tambaleante estructura institucional española. Lo que llaman postnacionalismo del PNV. Ya veremos. A tener en cuentas, los autónomo-federalistas izquierdistas, sobre todo...
Conclusiones provisionales:
organizar el nuevo soberanismo sin tener en cuenta la lucha de clases, lo que en estos momentos muy concretos quiere decir: la iniciativa capitalista (visto que desde el lado obrero seguimos el viejo y inadecuado carro sindical laborista), resulta no sólo arriesgado, sino irresponsable. De nuevo, la unidad popular necesita de todos sus componentes sociales activos, movilizados, reforzados. En primer lugar los componentes obreros, con todas sus diferentes formas de movimientos sociales anticapitalistas .... Por supuesto! Pero en clave de capitalismo actual, no antiguo.
Los movimientos sociales obreros ecologistas, culturales, escolares, antiimperialistas son expresiones actuales de la luchas de clases, como vemos desde hace décadas. Desde Seattle, por ejemplo.
Es lo que explica también la exigencia de abrir el debate sobre el post-capitalismo, para cortar en gordo. O el socialismo, hablando con tan usual como viejo término, manoseado y desavisado.
(Sobre esto, ver otros recientes textos heréticos)
¿Como? No se pueden sacar fórmulas terapéuticas, antes de conocer y aceptar los diagnósticos. Pero, ¿donde están los buenos médicos y enfermeros obreros? ¿Los financiamos desde Japón y Suecia como Innobasque o los formamos en la lucha de clases nacional?
Ya, porque es desde este punto que tendría que empezar nuestro discurso de capitalismo cognitivo, a partir de nosotros, clase obrera. No empezando por el tejado. Como hacen contables (electorales), ecónomos (votocráticos), economistas y economicistas de toda matriz ideológica. Seudomarxista inclusive. ¿No huelen a viejo y estantío los muchos análisis sobre la crisis que se están publicando ahora, por ejemplo? ¿De qué nos sirven, sin reconocerse y organizarse las mayorías obreras?
___________________________________________
(*) Para simplificar a lo mínimo, el capitalismo cognitivo surgido en los 80 se caracteriza por la superación de la producción de valor material (industrial) por la inmaterial, fundada en la producción más socializada, en red, atomizada y precaria, a partir y dominada por los diferentes lenguajes y conocimientos (comunicacional y telecomunicacional humano, matemático, informático, CAD- CAM, mediático, publicitario, de las diferentes ciencias, etc.). Lo que Marx anticipó con su clásica capacidad de comprensión hablando de general intellect, la inteligencia social colectiva, pronosticando y refiriéndose en particular a la muy intensa socialización cognitiva de este tipo de producción que tenía que llegar.
La clase capitalista - desde Ibarretxe hasta Uriarte de Innobasque y el obispo - llama todo esto Sociedad del Conocimiento. Su sociedad y su conocimiento. Sofistas.
______________________________________
(nota):
La derrota político-militar más importante de la historia de los EEUU, es decir del país y sobre todo ejército más fuertes del planeta, en Vietnam, ha sido indudablemente lograda con una inteligente estrategia del partido obrero vietnamita: de unidad entre soberanía y lucha de clases. Así de simple. Es evidente. Aunque estemos ahora en otra etapa histórica, con nuevos y determinantes parámetros socio-económicos y geoestratégicos, ahí se queda con toda su claridad.
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Non galdu deu bidea? Noiz? Zertarako? Zergaitik?12.12.2008 - 11:41Así terminaba ayer en Gara José María Pérez Bustero su magnífico artículo -De la virginidad a la sala de partos-: Y, como no hay otra vida que conste bajo notario, estamos obligados a hacer que el individuo que vive actualmente sea nuestro objetivo político de hoy. Marginados, olvidados, pequeño comercio, trabajadores en precario, sordos, minusválidos, homosexuales, mujeres malqueridas, viejos con la mente desvencijada no pueden esperar a ese pueblo perfecto. A más individuo, más país. A menos atención a las personas concretas, menos verdad. Por ello, y como no trabajamos para otra vida, estamos igualmente obligados, so pena de ser unos desalmados, a liberar a esas 750 personas desaparecidas en 80 prisiones, y traer a casa a miles de exiliados. No a aplaudirles, sino a traerlos. Que no les llegue demasiado tarde la Euskal Herria estructurada en estado. No nos engañemos con sus sonrisas forzadas, sus falsos «aquí, bien ¿y vosotros?». ¿Nosotros? vírgenes y pariendo.  Homepage: http://
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